MADIUN, beritalima.com- Dalam rangka memperingati HUT RI Ke-72, Pemerintah Kota Madiun, Jawa Timur, menggelar acara wayang kulit semalam suntuk dengan lakon “Semar Mbangun Kahyangan” oleh dalang Ki Anom Suroto, di Alon-Alon Kota Madiun, Jumat 18 Agustus 2017, nanti malam.
Mengapa Pemkot Madiun memilih cerita yang diambil dari Epos Mahabharata tersebut? Menurut budawan yang juga seorang spiritualis asal Yogjakarta, Lia Hermin Putri, lakon atau cerita Semar Mbangun Kahyangan mempunyai makna filosofi yang tinggi.
“Dalam lakon Semar Mbangun Kahyangan, arti filosofinya adalah bagaimana seorang rakyat kecil seperti Semar, berani menentang penguasa demi kebenaran,” kata perempuan yang biasa disapa dengan nama Bunda Lia, kepada beritalima.com, Jumat 18 Agustus 2017, di Madiun.
Masih menurut perempuan Asli Madiun ini, meski pada awalnya Semar mendapat tantangan dari para pembesar kerajaan Amarta, termasuk dari Prabu Kresna yang merupakan sekutu Pandawa, bahkan para Dewa, tapi pada akhirnya para Pandawa dan Prabu Kresna mau minta maaf kepada Semar.
“Ending dari makna filosofi cerita Semar Mbangun Kahyangan, bagaimana penguasa tidak malu-malu meminta maaf kepada bawahannya yang bertindak benar,” pungkas perempuan yang juga ketua Padepokan dan Sanggar Supranatural “Songgo Buwono” Segoro Kidul, Parangtritis, Yogjakarta.
Lakon Semar Mbangun Kahyangan, memang mempunyai makna filosofi yang tinggi. Karena dalam cerita tersebut, Semar bermaksud untuk membangun jiwa dari para pemimpinnya. Karena keberadaan Semar saat itu hanya sebagai abdi, maksud baik Semar justru dipertanyakan. Bahkan Prabu Kresna sendiri berkoalisi dengan para dewa untuk menggagalkan rencana Semar.
Mau tidak mau para Pandawa mengikuti keinginan Prabu Kresna. Hanya Sadewa yang berani menentang Prabu Kresna dan saudara-saudaranya. Sadewa lebih memilih bersama Semar demi tegaknya kebenaran.
Simbolik cerita wayang yang diambil dari Epos Mahabarata ini, digambarkan dengan tiga pusaka. Yakni Jamus Kalimasada, Tumbak Kalawelang dan Payung Tunggulnaga. Disini Semar bermadsud memijam ketiga pusaka itu untuk membangun Kahyangan. Inilah awal dari pertentangan yang dihadapi Semar.
Namun Semar tetap melanjutkan tekadnya, meskipun tidak direstui oleh para penguasa dan pemimpinnya. Dengan segala kemampuan yang dimilikinya dan tekad yang bulat akhirnya semar berhasil dalam menjalankan tapanya. Jamus Kalimasada adalah pusaka andalan Kerajaan Amarta yang merupakan kerajaannya para Pandawa. Sedangkan Tumbak Kalawelang, adalah simbol dari ketajaman budi.
Ketiga, adalah pusaka Payung Tunggulnaga. Payung adalah pengayoman. Pengayoman dari para penguasa. Kalau para penguasa dan pejabat sudah tidak bisa mengayomi rakyat, apalah jadinya negara ini. Tunggul bermakna meliputi di atasnya atau menaungi. Sedangkan Naga adalah gambaran sebuah ular raksasa yang sangat besar. Namun makna sebenarnya adalah kekuatan dari naga itu sendiri. Tidak lain adalah people power.
Sebenarnya, kisah Semar Mbangun Kahyangan, adalah sebuah bentuk edukasi moral yang merupakan sindiran bagi para penguasa. Begitulah pujangga pada jaman dulu. Tidak berani mengkritisi para penguasa secara terang-terangan. Namun secara terselubung membuat suatu lakon atau cerita yang sebenarnya sangat tepat jika disebut sebagai nasehat.
Rakyat jelata adalah sentral dari lakon Semar Mbangun Kahyangan. Petruk diutus Semar untuk meminjam ketiga pusaka kerajaan. Namun di Sitihinggil Kraton Amarta bertemu dengan Prabu Kresna. Setelah mengutarakan maksudnya, Petruk malah dicaci-maki oleh Prabu Kresna karena dianggap tidak tahu diri.
Melihat kondisi seperti itu, Sadewa sangat prihatin. Kemudian ia pergi meninggalkan kedaton, mengikuti Petruk untuk bertemu dengan Semar.
Sementara para Pandawa, hanya bisa mengiyakan pendapat Prabu Kresna. Mengetahui hal tersebut, Semar bukannya marah, tapi justru menangis tersedu. Hatinya trenyuh melihat para penguasa yang tidak punya pendirian. Tangisan Semar rupanya didengar oleh ketiga pusaka yang ia kehendaki dalam mendampingi tapanya. Ketiga pusaka itu datang menghampiri Semar ke Karangkadempel dimana Semar tinggal.
Mengetahui ketiga pusaka andalan itu murca, para Pandawa kebingungan. Prabu Kresna lalu menghadap Bathara Guru. Mereka berdua bersekongkol untuk menghalangi dan menggagalkan usaha Semar untuk Mbangun Kahyangan. Disinilah eksistensi spiritual Semar diuji. Jatidiri seorang Semar sebenarnya, kemudian muncul. Bahkan kekuatan dan kesaktian Bathara Guru pun tidak ada artinya sama sekali. Padahal Bathara Guru adalah dewa paling berkuasa di Kahyangan.
Niat tulus, jiwa yang ikhlas, serta semangat dan tekad yang bulat dari Semar ternyata membuahkan hasil. Setelah mengetahui niat Semar yang sebenarnya, para Pandawa kembali bersatu. Kemudian Prabu Kresna meminta maaf kepada Semar. (Dibyo).
Foto: Dibyo/beritalima.com
