Catatan: Yousri Nur Raja Agam
KETETAPAN untuk menentukan awal tahun baru Islam, tanggal 1 Muharam, pada tahun 622 Masehi, cukup unik. Penanggalan umat Islam itu disebut Tahun Hijrah atau Hijriah. Dan ini, dicetuskan oleh Ali bin Abi Thalib 17 tahun kemudian, yaitu pada tahun 639 Masehi.
Memang unik. Sebab, penetapan tahun itu, berdasarkan hari keberangkatan Nabi Muhammad “merantau”. Meninggalkan kampung halamannya, Kota Mekah menuju ke Kota Yasrib. Dengan demikian dapat diartikan, bahwa Hijrah itu sama dengan merantau.
Dari peristiwa itulah, perhitungan kalender Hijrah diawali. Kesepakatan itu terjadi pada zaman Kekhalifahan Umar bin Khatab. Dinyatakan bahwa hari perpindahan pimpinan umat Islam ini merupakan tonggak sejarah.
Nah, apa itu “hijrah”. Artinya “pindah domisili, atau merantau meninggalkan kampung halaman”. Konon di tahun 622 Masehi itu, ada skenario pembunuhan terhadap Nabi Muhammad oleh kaum kafir Qurais. Untuk menghindari pertumpahan darah, sesama warga wilayah Kota Mekah, maka secara diam-diam Nabi Muhammad bersama Abu Bakar pergi meninggalkan kota Mekkah.
Kepergian Nabi Muhammad ini, secara bertahap, sedikit demi sedikit diikuti pula oleh pendukung kegiatan Rasulullah. Mereka juga ikut pindah atau berhijrah ke Yasrib. Kota yang terletak 320 kilometer (200 mi) arah utara Mekkah. Yasrib kemudian berubah nama menjadi Madinat an-Nabi, yang berarti “kota Nabi” Namun kata “an-Nabi” menghilang, dan hanya disebut Madinah.
Hijrah dan Merantau
Berbagai makna dan terjemahan dari hijrah. Mulai dari kata: pindah, berpindah, migrasi, transmigrasi dan merantau. Semuanya bisa digunahan. Karena hijrah itu adalah pindah atau berpindah.
Awalnya, kata hijrah popular dengan kepindahan Nabi Muhammad bersama pengikutnya dari Mekah ke Yasrib atau Madinah, karena faktor keamanan.
Perpindahan domisili, ditafsirkan pula bukan hanya faktor keamanan. Bisa juga masalah ekonomi, politik, sosial dan pendidikan. Jadi ada keinginan pindah atas kemauan sendiri, juga akibat keadaan, maupun ketentuan pemerintah. Ada juga pendapat menyebut, pindah itu tidak harus fisik. Bisa saja sifat, sikap atau perasaan yang positif. Misalnya perpindahan sikap dari yang buruk ke yang baik,
Nah, kembali ke makna hijrah. Bisa karena budaya. Seperti masyarakat tempo dulu. Berpindah-pindah, karena daerah yang ditempati semakin kekurangan sumber daya alam dan sumber daya manusia untuk kehidupan.
Ada juga melaksanakan profesi sebagai pedagang. Seperti para pedagang zaman dulu. Mereka meninggalkan tanahairnya. Meninggalkan daerah asal. Kemudian berkembang mencari ilmu di tempat lain, karena di daerahnya belum terdapat lembaga pendidikan yang lebih tinggi. .
Terjadilah perpindahan domisili dengan membuka tempat usaha jauh dari daerah asal. Mencari lembaga pendidikan yang lebih tinggi. Menjadi pendakwah atau penyebar agama, serta profesi lainnya. Kebiasaan atau budaya seperti ini dikenal dengan merantau.
Sebaliknya, ada pula perpindahan bukan kehendak sendiri, tetapi karena program pemerintah untuk pemerataan penduduk. Pindah dari daerah padat penduduk ke daerah yang lengang. Seperti transmigrasi. Perpindahan penduduk dari Jawa ke luar Jawa. Bahkan, di zaman Belanda ada kolonisasi massa dari Jawa sampai ke Suriname.
Masyarakat Indonesia, sudah lama membudayakan pindah-pindah ini. Suku Minangkabau, Batak, Bugis dan Madura sudah tidak asing dengan tradisi merantau. Sedangkan masyarakat di Pulau Jawa sudah lama menjadi obyek transmigrasi.
Memang, antara merantau dengan transmigrasi, ada persamaan, yaitu pindah tempat tinggal. Namun ada perbedaan, merantau lebih banyak atas dorongan pribadi dan keluarga. Sedangkan transmigrasi, menjadi program pemerintah.
Masyarakat Minangkabau, sudah menjadikan merantau sebagai budaya. Seorang anak muda terpaksa merantau karena seolah-olah merantau merupakan keharusan. Orang yang tidak merantau dianggap bagaikan “katak di bawah tempurung”. Dia tidak mengenal dunia lain. Ada vonis tidak resmi, bagi yang belum pernah merantau, dianggap ilmunya masih kurang dan terbatas.
Lain lagi dengan budaya Jawa yang menyebut: “makan tidak makan pokoknya berkumpul”. Namun tradisi ini tidak berlaku lagi, sudah dilindas zaman. Artinya, selain dipindahkan dengan program transmigrasi, perantau asal Jawa ada di mana-mana. Bahkan karena kebiasaan berkumpul itu, hampir di kota-kota lama ada kampung Jawa.
Jadi, karena hijrah itu dianggap sama dengan perpindahan domisili dari yang kurang aman ke tempat aman atau dari daerah yang miskin ke tempat yang layak, serta dari tempat yang lembaga pendidikannya tidak lengkap menuju ke tempat yang menyediakan lembaga pendidikan yang lebih tinggi. Nah, dengan merantau itu, seseorang dapat berbakti untuk kampung halamannya atau asalnya.
Maka dapat disimpulkan, bahwa “hijrah itu adalah merantau.
Tahun Baru Suro
Ada juga yang mengaitkan tahun baru hijrah dengan Asyura. Sebab di bulan Muharam awal tahun hijrah, ada hari asyura. Masyarakat Jawa menyebut bulan Syura, dibaca Syuro. Asyura dalam bahasa Arab, artinya ke sepuluh atau hari ke-10 pada bulan Muharram pada Kalender Hijriyah.
Hari Asyura ini menjadi terkenal bagi kalangan Syi’ah dan sebagian Sufi. Mereka menjadikan Asyura sebagai hari berkabung atas kesyahidan Husain bin Ali, cucu dari Nabi Islam Muhammad pada Pertempuran Karbala tahun 61 H (680 M).
Plesetan Nama Bulan.
Pada tanggal 10 Muharam, di zaman Rasulullah disebut Hari Asyura. Masyarakat Suku Jawa, menyesuaikan penanggalan dengan Tahun Saka. Sehingga, awal tahun hijrah itu diidentikkan dengan awal bulan atau tahun “Syura” — dibaca “Syuro” atau Suro.
Tahun Suro dalam kalender Jawa-Islam dicetuskan oleh Sultan Agung, Raja Mataram Islam. Tetapi, Sultan Agung tidak serta merta menggunakan penanggalan Hijriah. Ia memadukannya dengan sistem kalender tarikh Saka yang saat itu masih digunakan.
Sistem kalender Jawa tersebut dihitung berdasarkan penggabungan kalender lunar (Islam), kalender matahari (masehi), dan Hindu (Saka).
Atas pertimbangan pragmatis, politik dan sosial, penanggalan Jawa memiliki dua sistem perhitungan yaitu mingguan (7 harian) dan pasaran (5 harian). Sistem mingguan, adalah: Ahad, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat dan Sabtu. Sedangkan sistem pasaran (5 harian) yakni: Pon, Wage, Kliwon, Legi dan Pahing.
Kalau dalam kalender Hijriah, nama-nama bulannya adalah: Muharram, Syafar, Rabiul awal, Rabiul Akhir, Jumadil Awal, Jumadil Akhir, Rajab, Sya’ban, Ramadhan, Syawal, Zulkaidah dan Dzulhijjah.
Namun dalam penanggalan Syuro diubah menjadi: Suro atau Besar, Sapar, Mulud, Bakda Mulud, Jumadil Awal, Jumadil Akir, Rejeb, Ruwah, Pasa, Sawal, Sela dan Besar.
Jadi tahun Syuro ada plesetan nana bulan. Bulan Muharram menjadi Syuro, karena ada peristiwa Asyura (peristiwa besar di hati ke sepuluh). Syafar menjadi Sapar, karena dialeg Jawa huruf F dibaca P. Berikutnya Rabiul Awal diganti Mulud, karena pada bulan ini ada hari Maulud Nabi tanggal 12 atau kelahiran Nabi Muhammad yang disebut Maulud, diubah menjadi Mulud.
Lanjutan bulan berikutnya Rabiul Akhir disebut Bakda Mulud. Bakda atau Ba’da (sesudah) Maulud. Jumadil Awal dan Jumadil Akhir jadi Kunadil Akir. Tetapi, lidah Jawa sulit membaca huruf KH, sehingga Akhir menjadi Akir. Rajab menjadi Rejeb. Sya’ban menjadi Ruwah. Ramadhan disebut Pasa, plesetan dari Puasa. Karena bulan Ramadhan adalah bulan puasa. Syawal menjadi Sawal.
Kemudian bulan Dzulkaidah disebut Sela. Artinya bulan yang menyela (Sela) di antara dua Bulan Ied (Hari Raya), Idulfitri di bulan Syawal dan Iedul Adha di bulan Haji (Dzulhijjah). Terakhir bulan Dzulhijjah atau bulan Haji dinamai bulan Besar.
Selamat Tahun Baru Hijrah, 1 Muharam 1445 H. Begitu pula Selamat Tahun Baru Suro 1957. Semoga di tahun ini, kita mendapat limpahan Rahmat dan Nikmat dari Allah SWT. Aamin ya rabbal ‘alamin.
*) HM Yousri Nur Raja Agam — Wartawan Senior di Surabaya.
